一生清梦入冰弦
女儿念二三年级的时候，发现她的语文课本里有王维的《竹里馆》一诗，其中有“独坐幽篁里,弹琴复长啸”的句子。
我问女儿说:“你知道那诗人在竹林里弹得是什么琴吗?”她看了看我挂满了琴的琴室，呐呐地说道:“就是爸爸天天弹的古琴咯。”我点点头又问:“老师有向同学们介绍古琴是怎样的么?”女儿摇了摇头。
我若有所失,心想:我女儿是知道古琴的,可其他小同学会将诗人抒发胸臆的琴,想象成什么样子的呢?
很快,女儿六年级了,她们已换了一个语文老师,课本里有一篇文言文,说的正是伯牙和子期的故事。
我又问女儿:“老师有向你们描述伯牙摔碎的琴是什么样子的吗?”女儿笑着回答说:“老师没有说哦，不过我知道是古琴，但伯牙摔碎的那张琴,一定不是爸爸做的啦。”
其实课文里有插图的，可是，那图，根本没有将琴画得像样。
开家长会的时候，我特意询问老师，老师说：“我不懂音乐，也不知道琴是什么，对于这篇课文，我们语文教学的主要任务，是向学生传达一种人文精神，而不是乐器知识的介绍。”
我心中黯然，琴，只是音乐的范畴么？人文精神，通过更具象的东西来表达，不是能让小朋友更容易领会吗？相信绝大多数学生学完这篇课文之后，一定是模糊的，能想象伯牙摔碎的是其他也被称作“琴"的乐器吗？
可是，连语文老师也是模糊的，真不知道这种模糊的人文精神，又是怎样来温润他人。
我是在十六七岁的时候，在课堂上偷看冯梦龙的《警世通言》才知道俞伯牙摔琴谢知音的故事，至今仍记得小说结尾的那首诗：
摔破瑶琴凤尾寒
子期不在对谁弹
春风满面皆朋友
欲觅知音难上难
我立刻被这故事深深吸引，继而联想到诸葛亮在城头上弹弹琴，就将十万大军退去，觉得古琴如此玄妙，心中对古琴神往不已。那个时候，还看了《西厢记》，见张生一曲《凤求凰》就引得莺莺心动，更让我对古琴无比的好奇。
我仿照着《西厢记》的内容，画了一幅画，起的名字就叫“悠悠琴声为谁弹”，我不知道这画是为谁而画，但我知道，我不会弹琴，连真的琴也没见过。那个时候的一些文艺演出，常常见到的是手风琴，口琴，扬琴等，给人感觉高贵一点的就是钢琴和小提琴，可是我很清楚，这些乐器，其实都不是“琴”，琴棋书画的琴，不是这些。
真正的琴的声音又是怎样？能令崔莺莺怦然心动，令司马懿慌忙退兵！
我想，那大概只是古人才会有的一种风雅，我们现在生活在红旗下，古琴可能早就消失，不再有人会弹了吧？
但我还是愿意画这样的一幅画，或许我一辈子也接触不到古琴，可是，琴，它应该是一种情感的寄托，一种雅致的喜好，一种高尚的情怀。那些古画中的高士，在飞泉边，在松树旁，在高山上，他们弹的又何曾是琴？那是一种精神上的向往和追求，一种内心里的宁静与高洁。
1989年的时候,我出来工作不久,这一年,我来到了武汉.
从汉口坐车到武昌，经过汉阳时无意发现有一个指示牌，上面写着“古琴台”三个字，心中一阵惊喜：心仪已久的一个地方，原来就是在汉阳！
我匆匆把事办完，恭恭敬敬地来到汉阳的月湖边。
这是一个很陈旧脏乱的地方，地面泥泞不堪，古琴台旁边一排低矮的破房子，卖着一些日杂用品，有几个脚力模样的人堆在一起。
琴台里面，却非常整洁干净，没有游客，非常的安静。迎面一块大石碑，竖写着四个大字——“高山流水”，落款是“嘉应氏宋湘”，我心中涌起几分感慨，这宋湘，乃是我家乡的先贤啊！难道几百年前,他也在这儿瞻仰吗?
古琴台面积很小，十几分钟也就逛完，我一个人站在刚刚凿好的伯牙和子期的石雕面前，伫立良久，遥想着俞伯牙和钟子期相遇的情形，看着看着，越看越觉得石雕里的琴不对劲，那是什么呀？只是一个类似琴的东西而已。雕塑家啊，你也不知道琴是怎样的吗？
许多年过去了，大概在1995年间，我来到苏州这个城市。下了汽车站，一片开阔的广场，没有高楼大厦，显得很平静，远远见到苏州的北寺塔，两旁的建筑，白墙黛瓦，“吴”地的气息扑面而来。我叫了一辆出租车，欣赏赏着街道的景致，这座曾经被称作“姑苏”和“平江”的城市，人民的生活好像有着一种从容和闲适。
我突然心中一动，心想这座城市里，一定还有会弹古琴的人吧？
于是我跟司机搭话，说道：“你们苏州，给人感觉很有文化啊！”
司机一听，冷笑一声，高声说：“文化个屁！我就没文化！”
从他的语气里，可以感受到他对现状的不满，不过他粗俗的回答，我实在不好意思再询问古琴的事了。
我暗想:伯牙前辈,琴,真的给你摔没了吗?古琴，注定只能是我内心的一种情结么？
但我没有因为“屁”的回答而停止了对古琴的追寻。我开始留意影像制品了，心里隐隐的有一种希冀，我渴望能听到那远古的声音。
终于有一天，在市场上发现了一张“中国古代十大名曲”的录音带，紫色的封面上印着一副古代的山水画，里面有好几首曲子，标明了是“古琴”。
我赶紧买了回家。
琴声终于在耳边响起，那一刻，有一种说不出的愉悦，我觉得不仅仅是实现内心一个愿望的满足，实事上，古琴的音色让我感到很美很美，我很享受古琴的音乐。该录音带里的“渔樵问答”和“平沙落雁”让我百听不厌。
在九十年代的中期，还买到了一本许光毅先生写的《怎样弹古琴》一书，书很薄，我如饥似渴的阅读起来，甚至按照里面的要求，留起了指甲。可我还是不太明白所谓的“勾挑抹剔”，古琴，依然是那样的神秘。
当时有一部电影，叫做《秦颂》，上演之后，我连续去电影院看了三遍，看着葛优像模像样地弹着古琴，我有着一种冲动。
我关注起各种媒体有关古琴的任何资讯，见到市面上有任何古琴方面的录音制品，都会毫不犹豫地买下。从有限的一些资讯当中，知道了当今世上，有林友仁，有龚一，有赵家珍等等，但他们都在很遥远的地方，可我已感觉到，古琴，已不太遥远了。
有一天，在一家大型的百货商店的乐器行里，居然发现了一张琴，黑红相间，在当时看来，只觉得美丽无比。琴身贴着“苏州乐器二厂”的商标，被一层透明的塑料包裹着，隔着薄膜,我抚摸了很久，来回看了好几次，像是面对着一件神物，充满了尊敬。当下就想买回去，可没想过自己真的会弹琴，怕亵渎了心中的一种敬仰，不过我深深地感觉到古琴离自己越来越近了，自己生活的周围，也应该有古琴的。
那天晚上，我梦见自己来到一座高山之巅，几段残旧的石墙，石墙内，青烟袅袅，地面散落着数条青石板，有两三个身着长衫的人在那儿弹琴。旋律悠扬，是那么的清晰明亮，琴声激荡，震撼着我的心房，猛然间，我发现那些动听的琴音，居然都是我自己弹出来的。梦境里，我坐在青石板上，身后一棵大松树，琴横于双膝，两手轻拨琴弦，长衫人翩翩起舞,环佩铿锵。。。。。
我再也无法抑制古琴给我带来的陶醉了。
这个时候，我经营着一家公司，生活也已安定，于是我开始到处跟人说起古琴，告诉人们我对古琴的热爱，很希望他人也和我一样能对古琴有这样的喜好。郁闷的是，十个有九个听完之后都会立刻纠正我的“错误”说：哦，你说古筝啊，古筝确实很好听呢！
一个晚春的下午，有个客户来到。闲聊时我又说起古琴，那人说他认识一个弹琴的人，我大喜过望，不过还是“纠正”了一下他的错误，说道：“你说的是筝吧？古琴和古筝不一样的哦。”
客户说：“那是我的一个同学，我见他弹过古琴。”
我连忙在纸上画了一张琴的模样给他看，客户朋友接过来看了看说：“没错，就是琴，七条弦的。”
当天晚上，我就请客户朋友约了他的同学。
许海帆君，是我认识的第一个弹琴之人，与他一起来的和还有一位甄姓琴友，看着琴音从他们手指间叮叮当当地响起，心里既兴奋又羡慕。
就这样，接触到了古琴的一个圈子，这一年，是号称千禧之年的2000年，而我,这时早已过了而立之年。
很快，我就知道了什么是“勾挑抹剔”，什么是“吟猱绰注”。我很生硬却很用心地学习着“仙翁操”，那一散一按的应合，犹如敲扣着一扇古老的大门，里面传来悠长悠长的回音。我的第一个古琴老师区君虹先生曾对我说：“你就像一块大海绵，给你倒多水，就能吸多少水。”
是啊，就像爱恋了十几年的情人，一朝得以相见，能不尽情相拥么？
不久，我又拜岭南好手陈磊为师，继续认真地学习古琴。在初学琴的那几年里，还得到不少方家的指导和帮助，其中有四川的寇文犀，广陵的梅曰强，深圳的姚亮等，他们对后学的那份热忱，令人终身不忘。
很多年又过去了，在临近不惑的那一年，我在山西的双林寺。这也是一座很少游客的寺庙，据说它建于北魏时期，北齐的时候重修过，在宋代就改名为“双林寺”了，是名副其实的千年古刹。双林寺以彩塑闻名，有五六个从武汉美院过来的学生在此写生，我看了看他们的作品，都有很高的水平，继续下去，说不定二十年后就是一位大画家。
整个寺院，显得十分的沧桑，大雄宝殿以及两旁的木质建筑，油漆早已完全脱落，岁月侵蚀了粗壮的柱梁，裂横遍布，斑斑驳驳，那柱梁木质的颜色已成暗红色，极为深沉。突然觉得这些远久之前的木头，魅力无穷，对我突然有一种巨大的引力，我摸着殿堂上的大柱子，实在不想离去，以前游历过的不少古庙宇古建筑，一一呈现在眼前：兰州的白云观，张掖的大佛寺，镇远楼,青城山的二王庙，伏龙观，还有徽州的明清古建筑群，福建崇安的旧街道，下梅古村落，屏南堂口村千乘桥等等，这些木质古建筑，透着几分神秘，几分尊严，还有几分永恒的温厚平和之美。
它们不会说话，它们却可以传出天籁之音.我感受到了一种美的召唤，心里多了几层顿悟的感应，我想：我不应该只是一个会弹几首曲子的古琴爱好者，应该是一个更出色的优秀琴人!
不惑，大概就是能够真正认识自己的意思吧？
斫木为琴，现在女儿经常笑我是个小木匠，我再也没有心思打理公司了，我终止了公司的所有业务。
而今，我不仅以琴为乐，还以琴为业。
前几个月，和一个少年时候的好友相聚，他现在已是成功人士，是个大富豪了，经常做善事，前不久还为家乡的教育事业捐资数百万。我对他说：“你不仅实现了自己，还为他人创造条件，可以用自己的能力惠泽他人，可为世人表，自己内心也得宽慰，这样的境界，让人景仰啊！”
好友笑了笑，对我说：“其实你也一样，让我羡慕。人到中年，找到了自己的所好，并可以全身心的投入，这不是一种幸福和快乐吗？你弹琴，是在享受着一种你所能感受的美，而你斫琴，其实是在创造着一种美。我捐资修的房子，几十年后，或就灰飞烟灭啦，而你斫的琴，可能在几百年后，还有人在感受你带来的神彩啊！”
他的话，有多少道理我不太清楚，但却如同知音一般，这知音，不一定是指琴音本身，那是对生活的一种理解和感悟。
我们当今之人，不也是在享受着前人给我们留下的种种的美吗？
伯牙前辈，你不用摔琴的，知音一直存在，就在我们的生活周围，在我们心灵的深处，千年不绝！