携琴访友，访的不是琴友
大漠长河
时常会看到一些携琴访友的画作，几簇青山，一波绿水，一个童子，数个闲士，风雅之极。
画家往往取意不取实，没有几个把琴画得像样的。
但这些贤士也好、闲士也罢，他们同样取意不取实，他们携的琴未必是琴，访的也未必真是友。
他携访的是一种情怀。
记得陶公有这么一首诗：
东方有一士，被服常不完，
三旬九遇食，十年著一冠；
辛苦无此比，常有好容颜，
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端，
知我故来意，取琴为我弹；
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾，
愿留就君住，从今至岁零。
这是一首典型的携琴访友图，大意是说东方有位每月只有九顿饭，一顶帽子戴了十年的寒士，辛苦无比却豁达志远，于是爬山涉水去拜访他。这位高士很高兴有人来看他，取琴为他弹奏，作者说希望长久居留于此与高人成为岁寒之友。
但实际上现实并没有这位"东方高士"，那是作者的想象，或者就是作者自己理想人格的外物化表现。
访友、听琴只是一种联想的方式，他内心的情感需要通过种方式来表达。
从诗中所提到的曲子《别鹤》和《孤鸾》中，可以窥见陶公的情绪感怀，感怀自己高洁安贫，感怀自己不为人知。
若五柳先生者可以有这种情怀，春风得意，辉煌腾达者那一定是不会有的。
